یکصد وچهل وچهارمین نشست گروه فرهنگ بومی استان در مورد آسیب های اجتماعی 

(این هفته مزایا ومعایب فضای مجازی )

کارشناسان محترم برنامه

دکتر عبدالخاق پادیاب روانشناس

دکتر ابراهیم دباغ جامعه شناس

 محل برگزاری  یاسوج میدان راهنمایی سالن شورای شهر یاسوج

زمان  روز سه شنبه پنجم آذر ماه 1398

ساعت برگزاری هشت تا ده شب

این نشست در مورد خشونت وپرخاشگری در جامعه است . کارشناسان برنامه :

آقای دکتر علدالخالق پادیاب  دکترای روانشناسی وعضو هیات علمی دانشگاه فرهنگیان

آقای  امیریان  رییس اورژانش اجتماعی ومعاون اداره کل بهزیستی

از همه دوستان عرصه فرهنگ دعوت به عمل می آید

شناسه خبر : 44684 | تاریخ انتشار : ۲۵ اسفند ۱۳۹۷ - ۳:۱۹ | 70 بازدید | تعداد دیدگاه : ۱ | ارسال توسط : مسعود آرام

نشست فرهنگ بومی استان با موضوع چگونه گفتگو کنیم، درسالن جلسات اداره کل ارشاد اسلامی برگزارشد. به گزارش افتونیوز،  ابتدای نشست، آقای نژاد مجری جلسه، برای همکاری در برگزاری جلسات، در مورد نحوه گفتگو در فرهنگ بومی استان و رعایت نکات اخلاقی در گفتگوها، رعایت حرمت بزرگترها، انتخاب لحن مناسب برای گفتگو، مکان مناسب […]

نشست فرهنگ بومی استان با موضوع چگونه گفتگو کنیم، درسالن جلسات اداره کل ارشاد اسلامی برگزارشد.
به گزارش افتونیوز،  ابتدای نشست، آقای نژاد مجری جلسه، برای همکاری در برگزاری جلسات، در مورد نحوه گفتگو در فرهنگ بومی استان و رعایت نکات اخلاقی در گفتگوها، رعایت حرمت بزرگترها، انتخاب لحن مناسب برای گفتگو، مکان مناسب وشرایط گفتگو مطالبی ارایه دادند. واظهار کردند که گروه فرهنگ بومی در راستای زنده نگه داشتن عادات و رسوم پسندیده در فرهنگ استان، تلاش می نمایند نقاط قوت فرهنگ بومی را زنده نگه دارد و نگذارد در گیر ودار روزگار به فراموشی سپرده شوند.
سپس، آقای دکتر سیف السادات، یکی دیگر از شرکت کنندگان در مورد انتخاب لحن و بیان و ارایه آماری مبنی بر اینکه بسیاری از دعاوی به علت انتخاب لحن نامناسب، استفاده از کلمات تحریک کننده و الفاظ تحدید کننده اتفاق می افتد و در بسیاری از دعاوی انتخاب کلام نامناسب باعث شده که دعاوی به زد وخورد بیانجامد و جرایم زبانی، مانند تهمت، افترا، بهتان، سب یا دشنام و عوارض ناشی از این جرایم و از دیگر سو، عواقب اینگونه جرایم نکاتی را اشاره کردند و بیان داشتند که سب و دشنام به مقدسات جرم محسوب می شود و مجازات متعددی در قانون دارند . هرکسی نسبت به هرکلامی که می گوید، مسئولیت دارد و باید مسئولیت سخنش را بپذیرد. مطالعه پرونده های دعاوی به ما می گوید که بسیاری از دعاوی، به علت انتخاب لحن نامناسب صورت می گیرد، یعنی گوینده با انتخاب لحن کلامی نامناسب قبل از بیان دقیق منظورش موضوع را به مجادله ویا درگیری می کشاند.
در ادامه گفتگو ها، آقای دکتر تقوی تبار، در مورد فراهم نمودن بستر گفتگو اظهار کردند که تا زمانیکه بستر گفتگو مهیا نباشد، گفتگوها عموما به مجادله و دعوا ختم می شود. طبق هرم ابراهام مازلو، نیازهای اولیه که در قاعده هرم وجود دارند، می بایست ابتدا برآورده شده و سپس به نیازهایی به سطح بالاتر برسیم. به عنوان مثال: فرد گرسنه زودتر از فرد سیر عصبانی می شود و… در عقبه هر کدام از افراد گذشته ایست که روی رفتار افراد، تاثیر گذاشته و رفتار آنان را شکل می دهد.
خانم دکتر پناهی، در این نشست به تاثیرات گذشته افراد در رفتار آنان اشاره کرده و دلیل بسیاری از کج خلقی ها و بدخلقی ها را، شرایط اقتصادی و روانی حاکم برخانواده ها اعلام کرد و گفتند: بیان یک نکته خالی از لطف نیست که نیازهای فیزیولوژیک مقدم برسایرنیازها بوده و عقبه یا بک گراند رفتارها را اگر در نظر آوریم، بسیاری از رفتارها قابل پیش بینی هستند.
آقای نژاد، ضمن تایید بخشی از سخنان دکتر تقوی و دکتر پناهی گفتند: اعتقاد به اینکه انسانها تحت تاثیر گذشته خویش به رفتارهایی در آینده دست می زنند، برداشتی جبری از رفتار آدمیست که حق انتخاب را سلب می کند و نمی توان این جبر را قاعده ای کلی فرض نمود. درصورتیکه انسان موجودی مختار و صاحب اراده بوده و می تواند در هرشرایطی دست به انتخاب بزند و از شرایط محیطی خود را برهاند، نمونه های متعددی مانند رشد پیامبران، صلحا، مبارزین در طول تاریخ وجود دارد که انسان همیشه تحت تاثیر محیط نبوده و جبر طبیعت یا محیط جامعه، نتوانسته رفتارهای یکسانی را بوجود آورد.حتی هوای این اتاق بر افراد حاضر تاثیرهای متفاوتی میگذارد و یک نفر احساس سردی و فرد کناری احساس گرمی می کند.
در ادامه نشست ، خانم دکتر حسینی، ضمن اظهار خوشحالی از شیوه بیان گفتگوها به زبان محلی، بیان کردند که نمی توانم خوشحالی خودم را از بیان صحبت ها به گویش شیرین لری، پنهان کنم و نکته دیگر اینکه متاسفانه گویش ولهجه ما در گذر زمان درحال فراموشی بوده و خانواده های هم استانی باید بکوشند گویش لری را که سرشار از ضرب المثل ها ونکته ها و لطایف حکمی واخلاقیست، حفظ نمایند.
در ادامه نشست آقای ارم روشن، ابیاتی از شاهنامه را با صدای دلنشین خواندند که موجب تشویق حاضران گردید.
خانم بارانی از دیگر شرکت کنندگان حاضر در نشست به توجه و تمرکز در گفتگو ها و رعایت نوبت و ادب در صحبت ها طبق عرف منطقه سخن گفتند و اظهار کردند که وقتی کسی سخن می گوید، درعرف فرهنگی مردم استان باید دیگران اجازه بدهند تا صحبتش تمام شود. در هنگام نشستن در جلسات رفتاهایی مانند پچ پچ کردن، درگوشی و نجوا کردن با بغل دستی باعث می شود تمرکز گوینده به هم بخورد و نتواند مقصود خویش را بخوبی بیان کند.
راستین از دیگر شرکت کننده گان در نشست، ضمن انتقاد از عرف جامعه بیان کردند که من، منتقد این عرف هستم و هدف ما از جمع شدن در این مکان این است که عرف ها را بشکنیم و این قواعد را برهم بزنیم. عرف جامعه را قبول ندارم و بر این باورم به عنوان یک منتقد اجتماعی باید عرف های جدیدی جایگزین این عرف ها شود. من به عنوان یک منتقد، از مسئولین این جلسه می پرسم که، چه کسی این عرف ها را تعیین کرده که نباید در جلسه پچ پچ کنیم؟ نباید هنگام صحبت کردن دیگری سکوت کنیم؟ چه کسی گفته اینها عرف ما هستند؟ من مخالف این باید ها هستم. به عقیده من این نشست ها، مکانیست که هرکسی، هر حرفی را که نمی تواند در جایی بیان کند، هرسخنی را نمی تواند از تریبونی اعلام کند، بیاید واینجا حرفش را بشنوند و این جلسه جایی برای بیان حرفهای نگفته مردم باشد.
رزمخواه از شاعران هم استانی در مورد تحمل عقاید مخالف و احترام به نظر مخالف هرچند مورد قبول ما نباشد، سخنانی ایراد کرده و سپس با قرائت شعری با گویش زیبای لری ، مورد تشویق حاضران قرار گرفتند.
علی کامرانی، مدیر بنیاد ایرانشناسی، از دیگر شرکت کنندگان، با بیان تفاوت دیالوگ و منولوگ و تفاوت گفتگو و گفتمان بیان کردند: گفتگو بین دو فرد صورت می گیرد و فضای گفتگو نباید تحت تاثیر القائات غلط قرار بگیرد. بشر امروز متوجه این امرشده است که می توان با گفتگو همه مسایل را حل کرد. زیرا هنگام گفتگو، می توانیم نقاط مبهم موضوع را پیدا کنیم، مطلب مورد نظرمان را بصورت روشن اظهار کرده و در صورت نیاز، برای طرف مقابل توضیحاتی ارایه کنیم. ولی گفتمان به شیوه حاکم بر گفتگو ها گفته می شود که بصورت یک عرف در آمده و به شیوه گفتگوها، قالب وانسجام داده است. مونولوگ به گفتگوهای یک طرفه گفته می شود که شخصی متکلم وحده است و سخن می گوید، تا دیگران گوش بدهند.
آقای نژاد مدیر اجرایی جلسه در پایان ضمن وارد نمودن اشکال بر صحبت های آقای محمود راستین، بیان کردند: گروه فرهنگ بومی، هدفش با فرمایشات جناب راستین مغایرت دارد. زیرا گروه فرهنگ بومی، گروهی فرهنگیست که درقالب قانون و با مجوز قانونی فعالیت می نماید و هدفش احیای عرفهای خاموش و پسندیده، خرده فرهنگ های فراموش شده و نیکو می باشد.اینکه شرکت کنندگان مجبورند به لهجه و گویش محلی خود صحبت کنند واشعار محلی و موسیقی محلی در نشست های فرهنگ بومی اجرا می شود، کاملا عامدانه و در راستای زنده نگه داشتن سنت های قدیمی است. متاسفانه عیب اینگونه افراد، این است که فکر می کنند توسعه با شکست عرف ها و قواعد موجود چه خوب و چه بد، اجتماعی میسر می شود. کارفرهنگی کاری بطئی ، خزنده ، دیرانجام و دیر هضم است که نمی توان با چند جست و خیز ورها کردن، به نتیجه ای رسید، بلکه باید با حوصله، مهربانانه و باغبانانه کارفرهنگی را انجام داد و از رفتارهای افراطی و کودکانه خود داری کرد.
جلسه با اعلام موضوع هفته آینده ” آیین های سنتی نوروز” به پایان رسید.

شناسه خبر : 23419 | تاریخ انتشار : ۰۶ آبان ۱۳۹۶ - ۱۴:۰۵ | 29 بازدید | تعداد دیدگاه : ۱ | ارسال توسط : محمود آرام

نشست هفتگی گروه فرهنگ بومی استان برگزار شد. به گزارش افتونیوز، این نشست به بررسی گویش لری اختصاص داشت. مهمترین موضوعاتی که در این نشست پیرامون آن بحث و تبادل نظر صورت گرفت عبارت بودند از : گویش لری وچگونگی حفظ آن ریشه گویش محلی کجاست؟ فارسی دری در چه زمانی در استان رایج بوده […]

نشست هفتگی گروه فرهنگ بومی استان برگزار شد.

به گزارش افتونیوز، این نشست به بررسی گویش لری اختصاص داشت.

مهمترین موضوعاتی که در این نشست پیرامون آن بحث و تبادل نظر صورت گرفت عبارت بودند از :

گویش لری وچگونگی حفظ آن

ریشه گویش محلی کجاست؟
فارسی دری در چه زمانی در استان رایج بوده است؟
چرا فرزندان ما گویش محلی را فراموش کردند؟
مشکل حفظ گویش محلی چیست؟
آیا تدریس گویش محلی می تواند درحفظ گویش لری موثر باشد؟
تطبیق زبان لری با واژه های جدید
واژه های فراموش شده
اشکالات در نوشتن گویش ها
گویش های منطقه ای در استان
لحن وصوت ونحوه صحبت کردن
موسیقی محلی و تاثیر آن بر حفظ گویش محلی
تاثیر تکنولوژی بر گویش محلی
آیا تکنولوژی در خدمت گویش محلیست؟
اصالت وحفظ گویش چه ارتباطی دارند؟
چه درسی از فرهنگ مردم ژاپن می توانیم بگیریم؟
اشعار چاپ شده با گویش محلی

نشست هفتگی گروه فرهنگ بومی استان به همت بنیاد ایرانشناسی استان سه شنبه ها از ساعت هشت تا ده شب در سالن جلسات شورای شهر یاسوج برگزار می شود.

گزارش تصویری از این نشست:

http://www.aftonews.com/23419/ لینک خبر ودیدن تصاویر

شناسه خبر : 25320 | تاریخ انتشار : ۰۵ دی ۱۳۹۶ - ۱۶:۳۲ | 12 بازدید | تعداد دیدگاه : ۱ | ارسال توسط : مسعود آرام

نشست هفتگی گروه فرهنگ بومی استان برگزار شد. به گزارش افتونیوز، در ادامه سلسله جلسه‌های فرهنگی در شهر یاسوج، نشست گروه فرهنگی بومی استان سه شنبه شب 28 آذر در سالن اجتماعات شورای شهر یاسوج برگزار شد. در این نشست پیرامون موضوع آداب و رسوم خویشاوندی در استان و … بحث و تبادل نظر شد […]

نشست هفتگی گروه فرهنگ بومی استان برگزار شد.

به گزارش افتونیوز، در ادامه سلسله جلسه‌های فرهنگی در شهر یاسوج، نشست گروه فرهنگی بومی استان سه شنبه شب 28 آذر در سالن اجتماعات شورای شهر یاسوج برگزار شد.

در این نشست پیرامون موضوع آداب و رسوم خویشاوندی در استان و … بحث و تبادل نظر شد و افراد به بیان دیدگاه ها و نظرات خود پرداختند.

در این نشست بسیاری از افراد و چهره های هنری و فرهنگی، ی و فعالان اجتماعی حضور داشتند.

نشست های هفتگی این گروه سه شنبه شب هر هفته از ساعت ۲۰ تا ۲۲ برگزار می شود.

گزارش تصویری از این برنامه:

http://www.aftonews.com/25320/

شناسه خبر : 27458 | تاریخ انتشار : ۲۱ اسفند ۱۳۹۶ - ۱۱:۲۱ | 14 بازدید | تعداد دیدگاه : ۰ | ارسال توسط : مسعود آرام

بدون بهبود فرهنگ , رشد اقتصادی وتوسعه پایدار معنایی نخواهد داشت . به گزارش افتونیوز، در هفتادو دومین نشست فرهنگ بومی , سلسله نشست های فرهنگی در مورد شناخت ایلات وعشایر استان با حضور محققان ودانش پژوهان هم استانی در سالن اداره کل محیط زیست برگزار شد . ابتدا مدیر جلسه با خواندن شعر خاطره […]

بدون بهبود فرهنگ , رشد اقتصادی وتوسعه پایدار معنایی نخواهد داشت .

به گزارش افتونیوز، در هفتادو دومین نشست فرهنگ بومی , سلسله نشست های فرهنگی در مورد شناخت ایلات وعشایر استان با حضور محققان ودانش پژوهان هم استانی در سالن اداره کل محیط زیست برگزار شد .
ابتدا مدیر جلسه با خواندن شعر خاطره انگیز عباس یمینی شریف ( به دست خود درختی می نشانم …… )یاد وخاطره دوران کودکی بسیاری از میانسالان امروز را زنده کردند واز همه شرکت کنندگان درخواست کردندکه برای حفظ محیط زیست وحمایت از منابع طبیعی تلاش کنند. هر حرکت فرهنگی , اجتماعی ,ی واقتصادی در حوزه محیط زیست ومنابع طبیعی اتفاق می افتد. پس مهمترین دغذغه نشست های فرهنگی صیانت از محیط زیست و حفاظت ازمنابع طبیعی وخدادادی است .
بحث در مورد سرنوشت ایلات استان وتغییرات ساختاری ایلات بعداز اجرای اصلاحات ارضی , در دوره پهلوی , تغییر حوزه جغرافیایی ایلات وعشایر, یکجا نشینی واسکان عشایر , از بین رفتن چراگاهها ومراتع عشایر , تغییر کارکرد اجزای تشکیل دهنده ایلات , ایلخان , کلانتر, کدخدا, میرزا و…از بحث های مطرح شده در نشست فرهنگ بومی استان بود.
مهمترین هدف اینگونه نشست ها , بهبود وبررسی وضعیت فرهنگی وکمک به متولیان دولتی امور فرهنگی است . بدون شک توسعه فرهنگی زیربنای توسعه اقتصادی ومکمل آنست . بدون بهبود فرهنگ , رشد اقتصادی وتوسعه پایدار معنایی نخواهد داشت .
گروه فرهنگ بومی, در حالی هفتاد ودومین نشست فرهنگی خود را برگزار می کند که مطالب متنوعی را در مورد مسایل جامعه , مورد کنکاش قرارداده و از صاحب نظران هم استانی برای انتقال اطلاعات به نسل آینده استفاده برده است و در تکریم پیشکسوتان عرصه فرهنگی در حد وسع گام هایی برداشته است .
تلاش این گروه فرهنگی به بار نشسته و بسیاری از کسانیکه دغدغه فرهنگی دارند , هر هفته در سالن اداره کل محیط زیست دور هم جمع می شوند و مسایل روز جامعه را بررسی می کنند.
به مناسبت روز درختکاری , اداره کل منابع طبیعی استان , اقدام به توزیع نهال در این جمع فرهیخته کرده واز همه آنان درخواست کاشت درخت بلوط در طبیعت وسرکشی در طول سال برای نگهداری از درختان را نموده است . نکته جالب توجه اینکه با هماهنگی معاونت محترم مدیر کل منابع طبیعی وحضور کارشناسان محترم منابع طبیعی , ضمن توافق با گروه فرهنگ بومی ,تصمیم گرفته شده برای تمامی اعضای گروه فرهنگ بومی , کارت مروجین منابع طبیعی صادر نماید و به مروجین آموزشهای لازم را برای حفاظت از منابع طبیعی ارایه نماید.
محیط زیست وتوسعه پایدار مهمترین دغدغه , اهالی فرهنگ است.

http://www.aftonews.com/27458/ لینک خبر برای دیدن تصاویر

شناسه خبر : 291 | تاریخ انتشار : ۲۷ فروردین ۱۳۹۷ - ۱۸:۰۲ | 9 بازدید | تعداد دیدگاه : ۰ | ارسال توسط : کریم سبزی‌پور

  افتونیوز؛ به نام خداوند گروه فرهنگ بومی، زیر نظر بنیاد ایرانشناسی ، با همکاری اداره کل  محیط زیست استان برگزار می کند.   هفتاد وچهارمین”نشست فرهنگ بومی استان برگزار می شود   موضوع : مرد فرهنگ”…. (یادمان مرحوم کی عطا طاهری )   مردی که در هنگامه جنگ، قلم را انتخاب کرد، در هنگام […]

افتونیوز؛

به نام خداوند

گروه فرهنگ بومی،

زیر نظر بنیاد ایرانشناسی ، با همکاری اداره کل  محیط زیست استان برگزار می کند.

هفتاد وچهارمین”نشست فرهنگ بومی استان برگزار می شود

موضوع :

مرد فرهنگ”….

(یادمان مرحوم کی عطا طاهری )

مردی که در هنگامه جنگ، قلم را انتخاب کرد،

در هنگام خشونت ودشمنی، مهربانی را

در هنگام اختلاف و تحقیر ، مودت و خویشاوندی را

در زمان دشمنی، دوستی را و…

احترام و اتحاد و انسجام، خشنودش می کرد و…

یادش را گرامی می داریم واز او و خاطراتش

سخن می گوییم.

*دوستان گرامی شما دعوتید*

زمان :سه شنبه ، بیست وهشتم فروردین نود وشش ساعت 21:00

مکان:اداره کل محیط زیست استان، سالن جلسات

از همه دوستداران فرهنگ بومی، دعوت بعمل می آید.

شناسه خبر : 31576 | تاریخ انتشار : ۰۳ تیر ۱۳۹۷ - ۱۰:۰۲ | 7 بازدید | تعداد دیدگاه : ۰ | ارسال توسط : مسعود آرام

هشتاد ودومین نشست فرهنگ بومی استان، با همکاری بنیاد ایران شناسی، سه شنبه شب در سالن شورای شهر یاسوج برگزار شد. به گزارش افتونیوز، در این نشست فرهنگی، شرکت کنندگان در مورد موضوعاتی مانند، ازدواج های سنتی، ازدواج های ی، ازدواج های اجباری و ازدواج های معمول به ایراد سخن پرداختند. آقای جهانگیر آقایی، فرهنگی […]

هشتاد ودومین نشست فرهنگ بومی استان، با همکاری بنیاد ایران شناسی، سه شنبه شب در سالن شورای شهر یاسوج برگزار شد.

به گزارش افتونیوز، در این نشست فرهنگی، شرکت کنندگان در مورد موضوعاتی مانند، ازدواج های سنتی، ازدواج های ی، ازدواج های اجباری و ازدواج های معمول به ایراد سخن پرداختند.

آقای جهانگیر آقایی، فرهنگی بازنشسته، در مورد انا خلقنا من ذکر و انسی و سایر آیاتی که در مورد زوجیت در قرآن مطرح شده وفلسفه زوجیت که تکمیل وبلوغ است به ایراد سخن پرداختند.

سپس آقای محمد نیک بین، فرهنگی بازنشسته در مورد رسم بسیار جالبی در بهمیی صحبت کردند و گفتند: رسم شیربهای قرضی یک سنت بسیار نیکو برای تسهیل ازدواج در منطقه بوده، بگونه ای که اگر فردی قادر به پرداخت شیربها و تهیه جهیزیه نبود، اجازه ازدواج می یافت و همسر اختیار می کرد، اما بدهی اش به خانواده عروس را به خاطر می سپرد و هرگاه از عهده پرداخت بر می آمد به خانواده عروس پرداخت می کرد. ایشان افزودند، گاهی داماد تا آخر عمر قادر به پرداخت شیر بهای عروس نبود و همین امر زمینه ازدواج دیگری را فراهم می آورد و دخترش را به عنوان عروس به خانه برادر خانمش می فرستاد( نوعی بدهی معوق) با این شیوه سنتی واخلاقی موانع ازدواج در یک جامعه سنتی برطرف می شد. موانعی که امروزه باعث بالا رفتن سن ازدواج و مشکلات عاطفی واخلاقی در بین جوانان می شود.

در بخش دیگری آقای سید یعقوب غفاری، پژوهشگرومحقق هم استانی، در باره انواع ازدواج از جمله ازدواج (گاو گا) ازدواج های ی، ازدواج های خون بهسی و ازدواج های معمول اظهار کردند:

ازدواج های گاوگا، به نوعی ازدواج گفته می شد که فرد خواستگار قدرت پرداخت شیربهاء را نداشته و به عوض آن خواهرش را به عنوان شیربهاء به برادر عروس پیشنهاد می داده است . این نوع ازدواج هم نوعی گره گشایی برای افرادی بود که قادر به تهیه شیربهاء نبودند وطرفین با وجود نداشتن تمکن مالی دامادشان ازدواج می کردند و هردو طرف درخواست شیربهاء نمی کردند. از دیگر انواع ازدواج اتفاق افتاده در استان، ازدواج خون بهس یا خون بس بود که وقتی بین دو ایل، تیره یا طایفه قتلی صورت می گرفت، برای جلوگیری از قتل های انتقامی و ازبین بردن مشکل پیش آمده، دختری ترجیحا کم سن وسال را برای خون بس به طایفه مقابل برای فرد کم سن وسالی در نظر می گرفتند، تا بدینوسیله در مدت رفت و آمد بین خانواده عروس وداماد، آثار دشمنی و کدورت های پیش آمده از بین برود و این شیوه یکی از بهترین راه حل ها برای جلوگیری از ادامه برادر کشی در بین ایلات وطوایف بود.

نوعی دیگر از ازدواج، ازدواج های اجباری بود که با توجه به اتفاقات روزانه که در هنگام کوچ، حمله حیوانات وحشی به ایلات، سقوط از صخره ها، رعد وبرق های کشنده، سیل وسایر حوادث طبیعی ودرگیری های بین قبایل وطوایف، افرادی که فوت می شدند، برادرشان مجبور به ازدواج با زن برادر فوت شده خود بود تا بتواند سرپرستی فرزندان برادر فوت شده خود را عهده دارشود.

ازدواج با نی که به هر دلیل بیوه شده بودند، اول به عهده برادر شوهرشان بود ودرصورت نداشتن برادر اولویت با پسرعموها وسایر بستگان نزدیک بوده است.

اولویت ازدواج، برای مردانی که زنشان به هردلیلی فوت می شدند، خانمشان بود، ابتدا برای محرمیت با فرزندان مذکر واز دیگر سو ، دلسوزی برای فرزندان خواهرش و درصورتی که زن فوت شده، خواهری نداشته باشد، اولویت با بستگانش بود تا بیله آن رابطه خویشاوندی همچنان ادامه می یافت.

ازدواج های ی هم به تبع مشکلات ی و عموما برای ایجاد اتحاد بین ایلات وطوایف و ایجاد خویشاوندی و اعلام حمایت وپشتیبانی صورت می گرفت.

به عنوان مثال از ایل چرام، خان یا کدخدایی به خواستگاری از یکی از دختران خوانین یا کدخدایان ایل باشت وباوی می رفتند، تا در هنگام عبور و مرور، جنگ های بین ایلات ، کوچ به مناطق سردسیری وگرمسیری و سایر شرایط سخت همراه و پشتیبان همدیگر باشند یا به خاطر رابطه خویشاوندی مناطق چرای حیوانات را به مشارکت می گذاشتند.

آقای حسام سیدی پور ازدیگر شرکت کنندگان در نشست، مراحل مختلف ازدواج در استان را بیان کردند واظهار داشتند

ازدواج بخش ها و مراحل مختلفی را پشت سر می گذاشت

از جمله: مرحله پسندیدن دختر توسط خواستگاران که عموما والدین و یا بستگان به نیابت از داماد این مرحله را انجام می دادند و در اکثر ازدواجها تا هنگام ازدواج طرفین قادر به دیدن همدیگر نمی شدند.

مرحله خواستگاری، مرحله زونگشون، مرحله بله برون، مرحله ازدواج، حیله رون ، پس پرده ….

این مراحل، هرکدام به نسبت تمکن مالی طرفین، جایگاه اجتماعی یا مذهبی وی متفاوت یا کوتاه مدت و بلند مدت بود.

آقای یاسر محمودی از دیگر شرکت کننده گان گفت: بنده برخلاف نظر همه دوستان می خواهم جلسه را به چالش بکشم و بپرسم اینکه ما رسم ورسوم ازدواج را مطرح کنیم ویا آداب ورسوم گذشته را به تصویر بکشیم، چه سودی دارد؟

با توجه به مشکلات موجود در جامعه ، طلاق ، فقر ، گرانی و فقرهای فرهنگی واجتماعی که همگی ناشی از فقر اقتصادیست، مطرح کردن رسوم گذشته چه گرهی از مشکلات جامعه باز می کند؟

آیا وظیفه گروه فرهنگ بومی فقط توضیح آداب ورسوم گذشته است؟ آیا این گروه هیچ رسالت دیگری ندارد؟

در ادامه آقای دکتر سیف السادات، در تایید سخنان آقای محمودی اظهار داشتند، به عقیده بنده باید گروه فرهنگ بومی به موضوعات نوین و مشکلاتی فعلی جامعه بپردازد واز میان این مشکلات در جستجوی راهکاریی برای رهایی از این مشکلات باشد. اینکه ما به عنوان گروهی فرهنگی مشکلات جامعه را بررسی کنیم و با توجه به حضور پررنگ آنها، راهکاری گره گشایانه پیدا کنیم تا بتوانیم گرهی از مشکلات جامعه باز کنیم و گرنه بازگو کردن مسایل گذشته تقریبا کاری بیهوده است.

پس از اظهار نظر های شرکت کنندگان، مسئولین برگزاری، اعلام کردند که جهت اطلاع شرکت کنندگان، از هفته آینده، روانشناسانی دعوت شده اند تا به بررسی و تعریف خانواده موفق و استانداردهای ایرانی واسلامی خانواده موفق، راههای رسیدن به موفقیت و…بپردازیم. طبیعی است کارفرهنگی مثل وام های زود بازده نیست که بعد از جلسه بصورت دستوالعمل برای اجرا فرستاده شود ونباید انتظار داشت یک گروه فرهنگی بتواند اثرات منفی مشکلات موجود جامعه را در کوتاه مدت از بین ببرد و نسخه ای فوری وفوتی برای جامعه تهیه کند و جامعه هم نسخه گروه فرهنگی را اجرایی کند. بسیاری از اتفاقات موجود نتیجه چندین سال اتفاقات پی در پی گذشته بوده ودارای تاریخچه ای هستند.

گروه فرهنگی بومی با توجه به فرارسیدن فصل تابستان و فرصت بیشتر، از مردم استان برای شرکت در این نشست ها دعوت به عمل می آورد. ضمن گلایه از خبرنگاران و بنگاههای خبری واظهار این مطلب که کار گروه فرهنگ بومی کاری تاثیر گذار در حوزه فرهنگ واجتماع است و اهالی رسانه برای آگاهی بخشی جامعه تلاش می کنند، انتظار همکاری وهمراهی از اهالی رسانه را داریم.

http://www.aftonews.com/31576/31576/ لینک خبر برای دیدن تصاویر

سلام

شناسه خبر : 32371 | تاریخ انتشار : ۲۵ تیر ۱۳۹۷ - ۲:۱۰ | 22 بازدید | تعداد دیدگاه : ۰ | ارسال توسط : مسعود آرام

عشق به همسر دارای سه شاخص ( تمایل جنسی، صمیمیت و تعهد)  است. در صورتیکه هرکدام از سه ضلع این مثلث دارای اشکال باشند، عشق منجر به ناکامی خواهد شد… در ادامه سلسله جلسه های فرهنگی در شهر یاسوج نشست گروه فرهنگی بومی استان در سالن اجتماعات شورای شهر یاسوج برگزار شد به گزارش افتونیوز،گروه […]

عشق به همسر دارای سه شاخص ( تمایل جنسی، صمیمیت و تعهد)  است. در صورتیکه هرکدام از سه ضلع این مثلث دارای اشکال باشند، عشق منجر به ناکامی خواهد شد…

در ادامه سلسله جلسه های فرهنگی در شهر یاسوج نشست گروه فرهنگی بومی استان در سالن اجتماعات شورای شهر یاسوج برگزار شد

به گزارش افتونیوز،گروه فرهنگ بومی ، در سلسله نشست های فرهنگی تلاش می کند که به معضلات وناملایمات فرهنگی بپردازد و با دعوت از کارشناسان وصاحب نظران حوزه های فرهنگی، گرهی از مشکلات ناگشوده فرهنگی بگشاید.

در هشتاد وپنجمین نشست نیز، با دعوت از دکتر پادیاب، مدرس دانشگاههای استان ، عضوهیئت علمی دانشگاه فرهنگیان ،نویسنده و پژوهشگر هم استانی ، گروه فرهنگ بومی، تلاش کرد، تا زندگی موفق و شرایط رسیدن به زندگی موفق را برای شرکت کنندگان و خوانندگان خبرهای فرهنگی تعریف و تبیین نماید.

در ابتدای، قاری قرآن با تلاوت آیاتی جلسه را آغاز و سپس  سیدغلامعباس نژاد مجری ومدیر اجرایی جلسه، به بازگشایی بحث وشروع جلسه پرداخته واظهار کردند: هدف نشست امشب، معرفی روانکاوان، روانشناسان و بررسی تاریخچه ویا فلسفه روانشاسی نیست، زیرا دسترسی به این اطلاعات به سادگی در دنیای مجازی اتفاق می افتد. هدف این نشست و موضوع جلسه، پیدا کردن راهکاری عملیاتی، قابل اجرا و گره گشایانه برای تداوم زندگی، ورفع اشکالات پیش رو در زندگی زوج هاست. ما به این دلیل جمع می شویم که از کارشناسان روانشناسی، راه تازه ای برای مدیریت احساسات، کنترل خشم، شیوه ای برای زندگی همدلانه پیدا کنیم. کار ما یاد گرفتن نکات کلیدی وکاربردی برای بهزیستی در زندگی امروزمان است. ما باید یاد بگیریم از روانکاوی و مکاتب آن به حوزه روانشناسی کاربردی ورفتاری مهاجرت کنیم ورفتارهای خوب را استخراج کنیم و با خودشناسی، شناخت واحترام به اختلافات در بهبود روش های زندگی بکوشیم.

بدون شک زنها و مردها تفاوت ها و تمایلات متفاوتی دارند، اما باید یاد بگیریم، تفاوتها امتیازی برای برتری جویی نیست، باید یاد بگیریم عالمانه زندگی کنیم تا سرنوشت جاهلان را تجربه نکنیم.

بنابراین از دوستان خواهشمندم، درمورد موضوع جلسه صحبت کنند و از پرداختن به حاشیه و مقصر کردن این وآن وآمارهای دنیای مجازی پرهیزنمایند. زندگی موفق اگرچه موضوعی کلی و دارای سطوح متفاوتی است ولی بصورت کلی تعاریف و حدود مشخصی دارد و شرکت کنندگان در نشست می بایست،  نقطه نظرات خود را در مورد زندگی موفق بیان کنند.  بعد از شنیدن نظرات دوستان ،کارشناس محترم برنامه به سوالات و اشکالات پیش آمده پاسخ خواهند داد.

درادامه، خانم میرفردی از شرکت کنندگان، با ارایه مقاله ای به تعاریف موجود در جامعه جهانی ، تفاوت تعاریف جامعه بومی ما ، سنت گرایی و تفاوت های جامعه مدرن، انتقادات وارده به روانشناسی، تفاوت جامعه دیروز وجامعه امروز و… صحبت کردند.

خانم کشاور دیگر شرکت کننده در نشست، در مورد تجربی بودن ازدواج و اشکال موجد در زندگی امروز یعنی پرداختن زوجین به چشم و هم چشمی ، توقعات کاذب  ایجاد شده در جامعه و پرداخت زوجین به موضوعات جزئی و فراموشی اصول کلی زندگی و… نظرشان را ارایه کردند.

آقای صالحی از دیگر شرکت کنندگان، در مورد نقش جامعه سالم بر خانواده سالم ، تفاوت های موجود در جامعه عشایری و جامعه صنعتی ، افزایش طلاق در جامعه صنعتی و زندگی های باصفای عشایری به ذکر خاطراتی از جامعه عشایری وسنتی پرداختند.

پس از صحبت های حاضران، آقای دکتر پادیاب، کارشناس محترم برنامه، در مورد موضوعات مطرح شده به ایراد سخن پرداخته و بیان کردند: آنچه از بیان موضوع وارتباط موضوع در جلسه مهمتر بود، شیوه بیان مطالب است، شرکت کنندگان نباید، با انتخاب ادبیات ولحن تهاجمی مطالب خود را بیان کنند. این درحالیست که هدف اصلی گروه فرهنگ بومی، تعامل ویادگیری و به مشارکت گذاشتن دانسته ها برای زندگی بهتر است. همه ما اینجا جمع شدیم تا آموخته های همدیگر را بازخوانی کنیم ویاد بگیریم که از تجربیات همدیگر برای بهزیستی وبهروزی استفاده ببریم.

اما در بحث نیازها، یکی از مراجع معتبر، هرم مازلوست.ابراهام مازلو، در هرم معروف خویش هرچند نیازهای جسمی را نیازهای پست معرفی می کند و نیازهای روحی را نیازهای متعالی می داند اما، معتقد است، ابتدا باید قاعده هرم که بیشترین حجم نیازی را دارد، تکمیل شود وسپس به سمت بالای هرم حرکت کرد. توجه به این هرم وم برآورده شدن نیازهای جسمی وغریزی را دوچندان می کند.

زندگی موفق دارای شاخصه های تعریف شده ای است. به عنوان مثال عشق به همسر دارای سه شاخص ( تمایل جنسی، صمیمیت و تعهد)  است. در صورتیکه هرکدام از سه ضلع این مثلث دارای اشکال باشند، عشق منجر به ناکامی خواهد شد…

در ارتباط با زندگی موفق، سالها می توان سخن گفت، زیرا هر روز موضوع موفقیت، چالشهای جدیدی را پیش روی خواهد داشت. موفقیت،  تنها در تمول و داشتن ها خلاصه نمی شود، موفقیت در واقع نوعی بلوغ عاطفی،، عقلانی و احساسی است که بخشی از عُقلایی بودن آن  مدیریت امور اقتصادی است. موفقیت از حال بد ، به حال خوش قدم گذاشتن، رضایتمندی، سلامت نفس، ارتباط موثر، تندرستی، کامیابی وعزت نفس ، رضایت باطنی و… را در بر می گیرد، اما در روانشناسی ما مجبور به ارایه تعریف مشخص هستیم.

موفقیت دارای شاخصه های رفتاری و افراد موفق دارای خصوصیات وشاخصه های رفتاری مشترکی هستند که به بعضی از آنها اشاره می شود. بطور کلی افراد موفق :

اهل رقابت، رها کردن گذشته ،برنامه ریزی آینده، دارای انگیزه،  کمک به دیگران، بی توجهی به تحقیر وتشویق دیگران، مسئولیت پذیری، وقت شناسی، عدم تزل در مواقع بحرانی، دارای اعتماد به نفس وعزت نفس ، قدرشناسی و…هستند که در افراد موفق بعضی از رفتارها برجسته تر وبعضی کم رنگ تر هستند.

بدون شک توجه به شاخص ها و اندازه گیری امور کیفی و کمی کردن این امور، ممکن است به آنها صدمه بزند ولی ما ناچاریم آنها را کمی کنیم، تا بتوانیم براساس آمار، دنبال راهکاری برای برون رفت از مشکلات پیش روی جامعه باشیم.

در پایان، مجری جلسه آقای نژاد، برای مردم استان آرزوی موفقیت وبهروزی کردند واعلام کردند، نشست های آینده هم در مورد موفقیت و اصلاح رفتارها با موضوع  چگونه موفق شویم، ادامه می یابد. امید می رود با استقبال دوستان وهمشهریان بتوانیم رفتارهایی که مانع موفقیت می شوند را اصلاح نماییم.

گزارش و عکس: مسعود آرام

http://www.aftonews.com/32371/32371/ لینک خبر برای دیدن تصاویر

یکصد وچهل وچهارمین نشست گروه فرهنگ بومی استان در مورد آسیب های اجتماعی 

(این هفته مزایا ومعایب فضای مجازی )

کارشناسان محترم برنامه

دکتر عبدالخاق پادیاب روانشناس

دکتر ابراهیم دباغ جامعه شناس

 محل برگزاری  یاسوج میدان راهنمایی سالن شورای شهر یاسوج

زمان  روز سه شنبه پنجم آذر ماه 1398

ساعت برگزاری هشت تا ده شب